源遠流長的中華文化，自古迄今，即承載著每個朝代最慈悲的願想。在浩瀚宇宙中，它毫不停歇地向前奔流，有時流過寬闊的江面，漂浮著繽紛的落英，應和著啁啾的鳥鳴，譜出一段精彩動人的水舞、一個和樂的太平歲月；偶爾轉進低潮幽谷，在風雨飄搖下，憑藉著斑斕星輝以夜航，縱使只剩涓涓細流，仍隱隱躍動，靜靜等待人心覺醒。千百年來，它流淌過每個人的心房，無論布衣黔首，抑或王公貴族，心底都曾激起美麗的浪花，泠泠作響。

        中國第一位平民教育家──孔子，於紛亂的時局下，提出以心證心的義理──恕道。在人人只求一個穩定依附的年代，它彷彿溫暖的避風港，給予真情的關懷，又如暮鼓晨鐘，警人心智。恕道是「仁」的展現，具有博施濟眾的精神，強調推擴己心，人我互通，可簡分為兩個面向，一為消極面──己所不欲，勿施於人；一為積極面──己欲立而立人，己欲達而達人。

        己所不欲，勿施於人，此即同理心之體現。周文王姬昌視民如傷，是故天下歸心，夜不閉戶、路不拾遺，百姓安居樂業；孔子食於有喪者之側，未嘗飽，對他人哀慟之心感同身受，親親而仁民、仁民而愛物，因此千年來無不仰望他的偉大行誼，他慈悲的處世態度，是我們一生師法的目標。一個人若有惻隱之心，能接納萬物蒼生，對群體而言，將是一大助益；可惜現今社會，人情澆薄，往往以個人利益為中心，只顧及自身感受，無法設身處為人著想，以致層出不窮的社會問題在你我眼前一幕幕的上演，譬如：時下年輕人搭乘大眾運輸工具佔據博愛座，使老弱婦孺得不到溫情的禮讓，試想當他們年老體衰時遭此冷漠對待，又作何感想？常言道：「當我們善待他人時，同時也是善待了自己。」誰都不想被別人加諸己身所不欲之事物，唯有真誠對待他人，用「心」思考，站在不同的角度設想，才是仁者最柔情的胸懷。

        己欲立而立人，己欲達而達人，這是推己及人的精神。現代人往往獨善其身，殊不知眾人皆好才是最好。杜甫僅有一間破敗漏雨的茅屋容身，卻有「安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏」的淑世襟抱；宋代范仲淹無論居廟堂之高，或處江湖之遠，皆「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」，心繫社稷安危、四海黎民；獲選時代雜誌最具影響力的百大人物──賣菜阿婆陳樹菊，僅有微薄收入，但她省吃儉用、行善不輟，將所賺的錢全數捐給育幼院或學校，給予國家未來的棟樑一份溫情，為日漸冷漠的社會注入一股暖流。往聖今賢，擴充愛己的心去愛別人，為社會貢獻一己之力，正是立人達人的表現，我們也當效法，從關懷身邊的人做起，並向社會陰暗的角落伸出援手，如此不僅溫暖了別人，更溫暖了這有情的世間。
人與人的相處，在於心和心坦誠相待，並保有對家國社會的熱情與關懷，恕道這個宏願，知易行難，其展現的正是對於人生的一種智慧和態度，足以滋養現代人的心靈，可使我們從中汲取養分，潤澤人生。
讓我們繼續讓這條江河奔流，流過每個人的心房，直到千秋萬載吧！