當你打從心底原諒別人，給自己留退路，遇事少說一句，退讓一步，給別人台階下，自己的路將會更寬廣，也就免了生氣，過舒服的日子。但也有人不是這麼想的，像從前的暴君可以立刻殺掉得罪他的人，什麼酷刑都可以用，一點都不手軟。例如明朝時方孝孺得罪了明成祖，成祖滅他的十族，也包括他的朋友、學生，加起來死了八百七十多人，還有充軍垂死的千餘人。成祖當時當然快樂了，但日後會不會後悔，能原諒自己嗎？能安心嗎？如果犯法殺人，處罰兇手就好了，何必牽連其他的人呢？所謂「罪不及妻孥」！

        人與人之間的關係，有喜有愛、有怨有恨、有恩有仇、有好有壞；但是，人與人之間的，最重要的，還是要有「恕道」來維繫。而恕道的概念存在於許多不同的文化中，像是在印度、希臘、猶太、中國哲學中均有論述，是被視為解決紛爭的途徑。例如在儒學中有一篇是寫關於恕道的對話，子貢問曰：「有一言而可以終生行之者乎？」子曰：「其恕乎！己所不欲，勿施於人。」-《論語衛靈公第十五之二三》，其意思是說，自己不想做的，也不要讓別人去做。將心比心，就是儒學所倡導的恕道。

        我覺得正所謂將心比心，凡事以”同理心”看待，用對方的角度來了解事情，設身處地的為他人設想。例如噪音是我所不想聽到的，可想而知，別人應該也有跟我一樣的感覺，因此，當在看電視時，就不可放大聲響，開車時不可亂按喇叭，更不可在公園裡用擴音器強迫大眾聽我唱歌或演講。又如水污染、空氣污染、果菜農藥餘毒，都是我所不不想遇到的，所以，我想也不會有人想吧！因此，工廠不可任意排廢水，冒黑煙，果菜農藥未消除，就不可採收出售。

        當然也有不少人批評此金科玉律，例如蕭伯納說過：「『沒有黃金定律』，這就是黃金定律。」他指出，每個人價值觀不同，你理想中的待遇，不一定與別人的想法相同。但是，當有人在緊急危難中的時候，如果自己就只是在旁邊不幫忙也不想點辦法而且還一直冷嘲熱諷的，那我想如果下次遇到這種事的是自己，那人說不定會用同樣的方法來”回報”自己呢。

        不過用說的容易，實行卻很難。我們也只能努力去實踐。因為如果相信儒家的「天道因果」；或「西方宗教」的天主管事，別人辜負了我，天主會罰他，我們應該可憐他。因為天主的罰可能就在眼前，是不容逃避的。也或許我們得罪了別人，自己還不知道，還能不原諒別人嗎？要祈求天主寬恕的是我們自己，哪裡談得到恕別人？所以，我們要謙讓於懷，凡事退一步，與人為善。