論語衛靈公篇載，子貢問：「有一言而可以終身行之者乎？」孔子回答說：「其恕乎。」論語里仁篇載，曾參解釋孔子「吾道一以貫之」的話說：「夫子之道，忠恕而已矣。」可見忠恕之道，是孔門的至德要道，更是中國人一生奉行的處世之道，孔子的這句名言，被後世稱為“恕道”。這個‘恕’就是寬容，將心比心，而「己所不欲，勿施於人」，被稱為一種道德品行的典範，並能促進人類的和平及社會的和諧。

       朱子又以「盡己之心為忠，推己及人為恕。」要推己及人，首當盡己之心，才能行最佳之實。因為恕道是能近取譬之道，而最切近者，莫如近取諸身。心為身之主，仁為心之法，所謂近取諸身，即是盡己之心，盡己之仁。本於仁而無自欺便是忠，推而行之便是恕，故恕道即行仁的方法。言傳身教，就是古聖先賢忠言之所以能流傳中外至今的核心價值。
　　
        「人非聖賢，孰人無過」沒有人是完美的，若能知錯改錯勇於改過，或者原諒別人的過失，不但可以讓自己更有智慧的往前走，不被過去所牽絆；更能讓彼此不因小錯小誤而影響情誼，並可以從錯誤中提醒自我，在失敗中及時警惕自己。寬容是一種道德修養，寬容是一種悲憫情懷，寬容是一種智慧表態，寬容也是一種愛的表現 。寬容的人能夠理解人之難，補人之短，寬容的人能夠揚人之長處，諒人之過。一顆寬容的心，一顆善良的心，可以播下快樂的種子，就會收穫快樂的心。以前總認為堅持會讓我們變強大，但是漸漸長大後才發現，讓我們強大的，是放下，而‘恕道’最難處，就是放下。能捨處得捨，難捨處更需學習捨，捨得捨得，有捨有得，「得之我幸，不得我命」！當我們選擇了放下，選擇就變多了，生命也變得更加寬廣，有時後如果我們能捨棄自己的固執、狹隘，有可能得到的會更多。「有則惜福，無則知足」，得、失、取、捨，就是人生一門永遠都在學習的學問與功課。

        學校教育的目的，除了學習有用知識以外，也在培養人格和情操，並教導正確的價值觀和讓學生交到好朋友，資優應是質優，質優更應含品優。「人情留一線，日後好相見。」紀曉嵐曾說:「得意時勿太快意，失意時勿太快口」有時無意的失言，傷了人破壞雙方的感情而不自知，「利刃割體痕易合，惡語傷人恨難消」。善良是最好的品德，而能尊重更是一種奇妙的感覺，會讓人更加自重自愛。得饒人處且饒人，忠厚傳家久，古有明訓。原諒生活的遺憾、不足、傷害及不完美。面對缺憾，不再糾纏停留，瀟灑轉身而去；走過一場煩惱，走了一回自己。學會寬容與諒解，讓你的生活減少煩惱；學會奉獻與同理心，讓你的生活充滿希望與陽光。

        混亂的年代，台灣需要新的思考、新的力量，大家團結同心、明辨善惡，及靜定的決策，所有的痛苦都會過去，期待的美麗會留下，生命充滿篤定、從容、自信、成功，在所有的挫折過程裡，學會成長及寬恕。在我的志工服務經驗中，因大家都是義務自發性的行動，但終究非本業或專業，或多或少都會有出錯或意見相左時，但本著服務他人及善意，大都能互相體諒，彼此支援分工合作，這就是實現‘恕道’的精神。「讓別人快樂是種慈悲，讓自己快樂是一種智慧」，社會的價值可以因時代的變遷而翻轉、世界的昨是今非可以因科技的發展而顛倒，而中國人千年奉行的‘恕道’確實是可以讓人安靜而能成就大事的智慧與道德。