理直氣壯與理直氣和各有適用時機暨場合，彼此亦不衝突，乃因時因地制宜。當遭不白之冤初始，理直氣壯申辯無妨，待真相大白，則何妨理直氣和以和為貴；至於場合變通，例如法庭講法，務必理直氣壯舉證，鄰里糾紛講理，萬不可咄咄逼人，夫妻爭吵講情，尤不該得理不饒人，如此方能「床頭吵、床尾合」圓滿收場。

        冤冤相報何時了，廝殺代價知多少！所以冤家宜解不宜結，閒隙樑子切忌趕盡殺絕，切莫「君子報仇十年不晚」之從長計議。不過，正所謂事不關己則輕鬆，故而得饒人處且饒人話語雖朗朗上口，偏恩怨情仇牢牢惦記，了斷紅塵仇恨，凡世人常演出「王子復仇記」以表執著，不足為式也！

        筆者老爸上班單位是關人犯的牛蛇雜居處，高牆養成人心封閉，長官心胸狹隘，不擅逢迎拍馬「五專」者，難容當道，小過失即可能被「放大處理」，家父有次備勤遲到，竟被殺手級科員呈請議處，意見簽註浮貼三張，並附證據，人評會果核定二支申誡懲處，蒙此生平莫大恥辱，直耿耿於懷，不久機關爆虛報差旅費貪瀆，家父乃提申訴借題發揮，頗思藉以湔雪前恥，卻狠不下心致邊踩油門邊煞車，既要惡劣長官嚐後果，又怕傷及同事，玉石俱焚心境矛盾之際，爺爺一語點醒夢中人─「官來官去好聚好散，又非不共戴天血海深仇，何必一般見識，卸下心頭恨吧！」怨懟怒火終告冷卻，科員們感念不殺之恩，從此化敵為友。

        放下屠刀立地成佛，同理，放下仇刀立積陰德，地藏王菩薩懷著「地獄不空誓不成佛」之擇善固執。轟動一時的陸正和白曉燕撕票案，不少勸苦主早點「放下」，但滿頭白髮的陸爸及冰冰姊至今不願寬恕兇手，喪子喪女切膚痛局外人焉得體會，豈能說風涼話。當然也有母親對於殺女兇嫌選擇原諒實例，她不但法官前幫求情讓他逃過死刑，還經常到監獄會客，並認當義子，失去女兒得到兒子，係化干戈為玉帛典型。

        宰相肚裡能撐船，皇帝頭上可以打麻將，人要有不懷夙仇、不念舊惡寬大為懷肚量，況生氣是拿別人過錯懲罰自己，愚昧至極哩！
耶穌甘被釘十字架受難，唐代有張氏設「百忍堂」治家，雖不鼓勵左臉挨打再奉上右臉懦弱舉動，唾面自乾忍功倒值得效法，畢竟是非總因強出頭。得罪君子毋得罪小人，這話乍聽難免欺善怕惡誤解，其實非也！君子不放冷槍，小人暗箭傷人，明槍易躲暗箭難防古有明訓，孔子因之有感而發：「唯小人與女子難養也。」

        人情留一線，日後好見面。日本侵華，南京大屠殺及毒氣人體試驗駭人聽聞，有蓍老曾言：「可以寬恕蘇俄的險惡，甚至原諒中共竊據大陸，但絕不能忘記日本帝國在中國所造成的國仇家恨。」先總統蔣公決然以德報怨，不以無辜日本人民為敵，真可謂恕字最高境界表現，亦恕道精髓所在，遺憾日本竟以斷交回報！去年福島大地震，台灣是愛心捐款大戶，日本今年又以釣魚台國有化「回謝」，只好拿「吃虧就是佔便宜」自我安慰。嚴以律己寬以待人之處事基本態度， 「恕」屬會意字，它的說文解字─「如心」指原始愛心，亦諒解一切人事物之意。省己之失、恕人之過，我們堅信種瓜得瓜因果必報，種福田必得福報。